Conocer correctamente a Cristo es esencial porque la salvación depende de confiar en el Cristo verdadero. Una visión reducida de Jesús produce un evangelio reducido. Si Jesús fuera solo un maestro, no podría cargar el pecado. Si fuera solo hombre, su sacrificio no tendría valor infinito. Si no hubiera resucitado, la fe sería vana.

La cristología también protege a la Iglesia contra falsos cristos. Desde el primer siglo surgieron maestros que negaban la encarnación, la divinidad o la humanidad de Jesús.

Jesucristo no es dos personas unidas, una divina y otra humana. Es una sola Persona: el Hijo eterno de Dios. Esa Persona posee dos naturalezas completas, divina y humana.

La naturaleza responde a la pregunta “¿qué es?”. La persona responde a la pregunta “¿quién es?”. Cristo es una sola Persona que es plenamente Dios y plenamente hombre.

Jesús fue verdaderamente humano. Nació de una mujer, creció, aprendió, sintió hambre, cansancio, tristeza, dolor y muerte. No fue una apariencia humana ni un espíritu que utilizó un cuerpo temporal.

Su humanidad fue necesaria para representarnos, obedecer en nuestro lugar, morir por nuestros pecados y ser un Sumo Sacerdote compasivo.

La humanidad de Cristo fue completa. Poseyó cuerpo humano, alma racional, mente humana y voluntad humana.

Su mente humana creció en conocimiento. Su voluntad humana se sometió perfectamente a la voluntad divina. En Getsemaní expresó el horror real de la muerte y, al mismo tiempo, obediencia perfecta al Padre.

Jesús fue plenamente humano, pero no poseyó pecado. Fue tentado realmente, aunque nunca cedió.

Su impecabilidad no disminuye la realidad de la tentación. La tentación fue real porque enfrentó presión verdadera; su victoria fue perfecta porque su voluntad permaneció santa.

Su ausencia de pecado era necesaria para ofrecerse como sacrificio sin mancha.

Jesucristo es verdadero Dios. No fue creado, adoptado ni exaltado hasta convertirse en divino. El Hijo existía eternamente con el Padre y compartía su gloria antes de la creación.

La Escritura lo llama Dios, le atribuye nombres divinos, perfecciones divinas, obras divinas y adoración divina.

Jesús recibe títulos que en el Antiguo Testamento pertenecen a Jehová. Es llamado Señor, Dios, Hijo eterno, Alfa y Omega.

Posee atributos divinos como eternidad, omnisciencia, omnipresencia y autoridad soberana. Realiza obras divinas: crea, perdona pecados, da vida, juzga y sostiene todas las cosas.

Jesús recibe adoración sin rechazarla. Los ángeles lo adoran, los discípulos se postran ante Él y toda criatura reconocerá su señorío.

Si Cristo fuera una criatura, adorarlo sería idolatría. Pero el Nuevo Testamento presenta su adoración como legítima.

La encarnación significa que el Hijo eterno asumió una naturaleza humana completa. No dejó de ser Dios, sino que añadió humanidad verdadera a su Persona.

La encarnación no fue una transformación de la divinidad en humanidad. La naturaleza divina permaneció inmutable, mientras el Hijo asumió cuerpo y alma humanos.

El propósito fue redentor: venir a obedecer, sufrir y morir en lugar de su pueblo.

Jesús fue concebido por obra del Espíritu Santo y nació de la virgen María. Esta doctrina afirma tanto el origen sobrenatural de su humanidad como su verdadera descendencia humana.

La concepción virginal muestra que la salvación viene de Dios, cumple la profecía y preserva la singularidad de Cristo.

La unión hipostática es la unión de la naturaleza divina y la naturaleza humana en la única Persona del Hijo.

Las naturalezas no se mezclan, cambian, dividen ni separan. Cristo actúa como una sola Persona, aunque ciertas acciones correspondan a una u otra naturaleza.

La obediencia activa de Cristo se refiere a toda su vida de cumplimiento perfecto de la ley. Obedeció donde Adán e Israel fallaron.

La obediencia pasiva se refiere a sus sufrimientos y muerte. “Pasiva” no significa involuntaria, sino que soportó la pena debida al pecado.

Ambas forman una sola obediencia redentora: vivió la justicia que necesitábamos y cargó el castigo que merecíamos.

La muerte de Cristo fue sustitutoria: murió en lugar de pecadores. Cargó la culpa y recibió la pena que correspondía a su pueblo.

No fue solo mártir, ejemplo o víctima de injusticia. Fue el Cordero de Dios que llevó el pecado.

La muerte de Cristo debe comprenderse desde varias perspectivas complementarias.

Jesús resucitó corporalmente al tercer día. La tumba quedó vacía y el mismo cuerpo que fue crucificado fue transformado y glorificado.

No fue una mera experiencia espiritual de los discípulos. Cristo apareció, habló, comió y fue tocado.

La resurrección vindica a Jesús, confirma que su sacrificio fue aceptado y garantiza la justificación y resurrección futura de los creyentes.

También inaugura la nueva creación. Cristo es las primicias de quienes dormirán.

Cuarenta días después de resucitar, Jesús ascendió corporalmente al cielo. La ascensión no fue desaparición, sino exaltación.

El Cristo resucitado entró en la presencia celestial como Rey y Sumo Sacerdote.

Jesús está sentado a la diestra del Padre. Esta expresión comunica autoridad, honor y gobierno.

Como Sumo Sacerdote, intercede por los creyentes. Como Cabeza de la Iglesia, envía dones, gobierna y preserva a su pueblo.

Jesucristo volverá de manera personal, visible, corporal y gloriosa. No será una mera influencia espiritual ni un símbolo.

Su venida será repentina, universal e irresistible. Reunirá a su pueblo, resucitará a los muertos y consumará su reino.

Cristo juzgará a vivos y muertos. El juicio revelará la justicia perfecta de Dios.

Los creyentes no serán condenados porque están en Cristo, aunque sus obras serán examinadas. Los impíos recibirán justa condenación.

Después del juicio, Cristo entregará el reino consumado al Padre y Dios será todo en todos.

La doctrina de Cristo debe producir adoración, seguridad, obediencia y esperanza.

Frase para recordar: Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, una sola Persona con dos naturalezas, que murió, resucitó, ascendió y volverá con gloria.