CREDO ATANASIANO
Credo Atanasiano
Una explicación histórica y bíblica de la Trinidad y de las dos naturalezas de Jesucristo
1 Juan 5:7
Introducción
El Credo Atanasiano es uno de los resúmenes doctrinales más precisos de la Iglesia antigua acerca de la Trinidad y de la persona de Jesucristo. Su propósito fue proteger la fe cristiana contra errores que dividían la esencia divina, confundían las Personas o negaban que Cristo fuera verdadero Dios y verdadero hombre.
Aunque tradicionalmente lleva el nombre de Atanasio de Alejandría, no fue redactado directamente por él. Su contenido, sin embargo, refleja la doctrina trinitaria y cristológica que Atanasio defendió con firmeza contra el arrianismo.
Índice general
- Origen y contexto histórico
- Propósito del Credo
- Estructura doctrinal
- Un solo Dios en tres Personas
- Sin confundir las Personas
- Sin dividir la esencia
- El Padre es Dios
- El Hijo es Dios
- El Espíritu Santo es Dios
- Iguales en eternidad y gloria
- Distinción de relaciones personales
- Una sola divinidad
- Jesucristo, verdadero Dios
- Jesucristo, verdadero hombre
- Dos naturalezas, una Persona
- Sin mezcla ni confusión
- La obra salvadora de Cristo
- Muerte, resurrección y juicio
- Errores que combate
- Importancia actual
- Resumen para memorizar
Sección 1Origen y contexto histórico
El Credo Atanasiano fue compuesto varios siglos después del tiempo apostólico, probablemente en el contexto de las controversias doctrinales que siguieron a Nicea y Constantinopla. La Iglesia ya había confesado que el Hijo es verdadero Dios y que el Espíritu Santo comparte plenamente la divinidad, pero seguían apareciendo errores sobre la relación entre las Personas y sobre la naturaleza de Cristo.
El nombre de Atanasio quedó asociado al credo porque él fue uno de los grandes defensores de la plena divinidad del Hijo contra Arrio. Sin embargo, la redacción del documento parece posterior a su vida.
Su valor no depende de quién lo redactó, sino de la fidelidad con que resume la enseñanza bíblica sobre la Trinidad y sobre Cristo.
Sección 2Propósito del Credo
El propósito principal del Credo Atanasiano es enseñar con precisión quién es Dios y quién es Jesucristo.
La doctrina de la Trinidad puede deformarse de dos maneras principales: separando a Dios en tres dioses o confundiendo al Padre, al Hijo y al Espíritu como si fueran una sola Persona con tres nombres.
La doctrina de Cristo también puede deformarse: algunos niegan su divinidad, otros su humanidad, y otros mezclan ambas naturalezas.
Sección 3Estructura doctrinal del Credo
El Credo Atanasiano posee dos grandes partes. La primera desarrolla la doctrina de la Trinidad. La segunda explica la persona de Cristo y la unión de sus dos naturalezas.
Sección 4Un solo Dios en tres Personas
La doctrina de la Trinidad afirma que hay un solo Dios verdadero que existe eternamente en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
No se trata de tres dioses, ni de un solo Dios que aparece de tres maneras diferentes. Las tres Personas existen simultáneamente, se relacionan entre sí y comparten plenamente la única naturaleza divina.
Sección 5“Sin confundir las Personas”
El Padre no es el Hijo. El Hijo no es el Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es el Padre.
Las Personas divinas son realmente distintas. En el bautismo de Jesús, por ejemplo, el Hijo está en el Jordán, el Espíritu desciende y el Padre habla desde el cielo.
Esta distinción también aparece cuando Jesús ora al Padre y promete enviar otro Consolador.
Sección 6“Sin dividir la esencia”
Aunque las Personas son distintas, Dios no está dividido en tres partes. Cada Persona posee plenamente la misma esencia divina.
El Padre no es una tercera parte de Dios, ni el Hijo otra parte, ni el Espíritu la última parte. El Padre es plenamente Dios, el Hijo es plenamente Dios y el Espíritu Santo es plenamente Dios.
Sección 7El Padre es Dios
La Escritura presenta al Padre como verdadero Dios, Creador, Señor y fuente de toda bendición.
Él envía al Hijo, da el Espíritu, adopta a los creyentes y gobierna todas las cosas conforme a su voluntad.
Sección 8El Hijo es Dios
Jesucristo es llamado Dios, posee atributos divinos, realiza obras divinas y recibe adoración.
No es un ser creado ni inferior en naturaleza al Padre. Existe desde la eternidad y por medio de Él fueron hechas todas las cosas.
Sección 9El Espíritu Santo es Dios
El Espíritu Santo no es una energía impersonal. Habla, enseña, guía, decide y puede ser entristecido.
La Escritura identifica mentir al Espíritu Santo con mentir a Dios y atribuye al Espíritu obras divinas como crear, dar vida e inspirar la Palabra.
Sección 10Iguales en eternidad, gloria y majestad
El Credo enseña que ninguna Persona divina es anterior, posterior, mayor o menor en esencia.
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son eternos, infinitos, todopoderosos y dignos de la misma gloria.
Las diferencias de función en la historia de la salvación no implican inferioridad de naturaleza.
Sección 11Distinción de relaciones personales
El Padre no es engendrado ni procede de otra Persona. El Hijo es eternamente engendrado del Padre. El Espíritu Santo procede eternamente del Padre y, según la formulación occidental, también del Hijo.
Estas expresiones describen relaciones eternas dentro de la Trinidad. No significan que el Hijo o el Espíritu hayan comenzado a existir.
Sección 12Una sola divinidad, no tres dioses
El Credo repite que no existen tres eternos, tres todopoderosos o tres señores separados, sino un solo Dios eterno, todopoderoso y Señor.
El lenguaje busca impedir que la distinción de Personas se convierta en politeísmo.
Sección 13Jesucristo, verdadero Dios
La segunda parte del Credo se concentra en la persona de Cristo. Jesús es plenamente divino, de la misma esencia que el Padre.
Su divinidad no fue adquirida después de la resurrección. El Hijo era Dios antes de la encarnación.
Sección 14Jesucristo, verdadero hombre
El Hijo eterno asumió una naturaleza humana completa. Tuvo cuerpo, alma racional, emociones, voluntad humana y todas las características esenciales de la humanidad, excepto el pecado.
Nació, creció, tuvo hambre, sintió cansancio, lloró, sufrió y murió.
Sección 15Dos naturalezas, una sola Persona
Jesucristo es una sola Persona: el Hijo eterno de Dios. En Él existen dos naturalezas completas, la divina y la humana.
No son dos Cristos ni dos personas separadas. La misma Persona actúa según ambas naturalezas.
Sección 16Sin mezcla, cambio, división ni separación
La naturaleza divina no se transformó en humana, ni la humana fue absorbida por la divina.
Ambas naturalezas permanecen completas y distintas, unidas en una sola Persona.
Sección 17La obra salvadora de Cristo
Solo alguien que fuera verdadero hombre podría representar a los seres humanos y morir en su lugar. Solo alguien que fuera verdadero Dios podría dar valor infinito a su sacrificio y vencer plenamente el pecado y la muerte.
La doble naturaleza de Cristo no es una especulación filosófica: es necesaria para comprender la salvación.
Sección 18Muerte, resurrección y juicio
El Credo confiesa que Cristo padeció por nuestra salvación, descendió al estado de muerte, resucitó corporalmente, ascendió y volverá para juzgar.
La resurrección confirma que la obra redentora fue aceptada y que Jesús reina como Señor.
Sección 19Errores que combate
Sección 20Importancia para la Iglesia actual
Los mismos errores doctrinales reaparecen hoy con otros nombres. Algunos grupos niegan la Trinidad, presentan a Jesús como criatura o reducen al Espíritu Santo a una fuerza.
El Credo Atanasiano ayuda a la Iglesia a hablar con precisión y a proteger el Evangelio.
También fortalece la adoración. El creyente adora al Padre, por medio del Hijo, en el poder del Espíritu Santo.
Sección 21Resumen para memorizar
Frase para recordar: Un solo Dios en tres Personas; un solo Cristo en dos naturalezas.
